COLLOQUE DE CHEVILLY-LARUE

G. Monnier : La porte,

centre culturel André Malraux

Chevilly-Larue 

3 février 2007

C’est donc vous, et  ici : vous serez les témoins, dans ce lieu, 

d’une rencontre fatale, entre le parcours d’un poète inspiré,  et la

démarche d’un historien-archéologue

d’un côté le conteur-voyageur, séduit par les portes du pays Dogon,

et qui découvre, dans le pays le plus pauvre de la planète, le gisement 

des riches situations verbales et narratives que contient le thème de 

la porte dans toutes les cultures du monde

d’un autre, les curiosités d’un historien de l’architecture et de la 

ville, toujours étonné de rencontrer la vaillance de portes inconnues,

plus ou moins ordinaires, qui résistent au temps, en particulier à 

l’interface de l’espace privé et de l’espace public.

Nous avons en commun d’être des inventeurs de richesses, en dehors 

des lieux où elle s’accumule généralement, magasin ou musée. 

L’achat d’une porte Dogon tourne mal, et je suis troublé lorsque la 

mise en évidence d’une belle porte ancienne, - certaines sont des chef 

d’œuvre - risque de la conduire chez l’antiquaire au musée.

Dans la tradition de l’architecture européenne, et constamment depuis 

l’antiquité, et jusqu’au début du siècle dernier les portes sont des éléments 

d’une exceptionnelle résistance, qui défient le temps - 

l’unité de compte est le siècle -  parce que leur valeur d’usage répond 

à une demande permanente de clôture-ouverture de toute 

construction.

un instrument du quotidien, un instrument qui permet l'usage du "clos et

du couvert"

- qui est la fois l'obstacle et le passage

- qui est à la fois statique et solide, articulé et mobile

un dispositif adapté à des parois,  à des clôtures diverses : 

le mur, la grille, la haie, la paroi de papier de la maison japonaise

un dispositif mobile adapté à des gestes différents : 

pivotantes, basculantes, coulissantes

à des usages différents, par la dimension, la robustesse, le passage des 

personnes, des véhicules, des animaux.

La combinaison de la statique et de la mobilité prend une forte valeur 

symbolique :

-la porte marque le seuil, organise l'accès à l'édifice, 

-la porte distingue le domaine privé de l'espace public

-la porte est un obstacle concret, technique, équipé de verrous, de barres, de serrures, etc 

-la porte est l’instrument qui permet de commander le passage, d’installer l’interdit

or la porte est celle de l’homo faber, de ses capacités  techniques

Il en découle une élaboration à la fois technique et culturelle du dispositif

d'où la combinaison toujours possible entre l'utile et l'apparat

entre le nécessaire et le luxe

d'où la combinaison entre valeur d'usage et sens,

entre instrument et œuvre d'art

une combinaison toujours ouverte, dans toutes les cultures, dans toutes les

périodes historiques, dans toutes les techniques

1. Les formes techniques : construire la porte, baie et vantaux

2. L’équipement de la porte : barres, verrous, serrures, marteau

3. Une question d'architecture : 

- la relation avec le plan, 

- une question de dessin : références et modèles

- un effacement récent

3. Une interprétation par les artistes

Quelles portes demain ?

Fontenay-le-Fleury 5 avril 2005

Aix-en-Provence,6 avril 2005

Chevilly-Larue, 3 février 2007